印章外交——以张宇篆刻为国礼的深层寄意

 

张宇,国家一级美术师。自2002年起,篆刻作品选为国礼馈赠各国访华元首,共计200多枚。

篆刻艺术是中华文化的瑰宝,不论是钤盖还是收藏,这样的东西当国礼,很能满足大家的猎奇心理。

 

 

前人总结篆刻作品有六德,温、润、细、腻、凝、结,实际上都是中国传统文化中所崇尚的人的美德。仁义礼智信、温良恭俭让,传统文化所推崇的君子气度,也都能在篆刻作品上找到具体的象征。所以,印章实际上还承载着历代文人墨客对自己人格、品德上的追求。

 

 

 

 

 

 

《孙子兵法》有言:以正治国,以奇用兵。兵以诈立,国以信存。印章,也代表着权利、身份、效力、效用。印章本身的质感就表达了君子之德,其形式感再次强化了这一内涵,所以克强总理送印章,还表达了他即讲交情也讲道义处事观。

 

 

在清代人朱彭寿的《安乐康平室随笔》中说到这样一则故事:“大侄芷青,名联沅,为先大夫长孙,最所钟爱。每以所习字课,寄余评阅,余为逐字批示,详论结构之法,颇知隅反。……侄十岁时,余取寿山石章一事,并媵以银币三元,为生日之赐,署红签于封面曰:‘寿同金石,名继钱陈(谓钱棨、陈继昌,皆曾举三元者),千里家驹,相期远到。”

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

从节选的段落里可以看出,朱彭寿是十分关心喜爱自己的侄子的,每次侄子习字,都会寄给朱彭寿评阅,朱彭寿也十分尽职尽责地为他逐条批阅。在侄子十岁的时候,朱彭寿为侄子的生日精心准备了礼物,其中作主要的就是一枚金石印章。并且朱彭寿还特地在礼物盒上写了红签,希望侄子能够“寿同金石,名继钱陈”所蕴含的美好祝福。

 

 

 

 

 

 

 

 

可以说印章文化自为人所知以来,就被人们视作是充满吉祥意味的珍宝。无论是乾隆皇帝的“1800枚印章”还是这里朱彭寿的“寿同金石”都证明了这一点。另外,还有许多诗句同样在赞颂着印章的美名:“我闻金石古称寿,兹山取义奚所从。”这样寓意吉祥的名石篆刻,自然成为了人们相互馈赠的礼物。不知道大家是否记得《石光如镜》这篇文章中也同样说过,郭白阳的父亲就常常以寿山石章为礼物,将它赠送给来福建游访的朋友:“先公喜蓄印章……客闽者知必索观。索必以赠,不以自好也。”

 

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